內容簡介：

談論日本和日本人，美國人類學家本尼迪克特的《菊與刀》是繞不開的經典。然而，時過境遷，這部奠基性著作的時效性、局限性日益顯著。

而《（日本人）》顛覆了對日本人的所有思維定勢，運用進化心理學、社會學、政治學、經濟學等最新研究，對日本和日本人進行系統(tǒng)分析。作者橘玲指出，以往強調的所謂“日本人的特性”，或者是人的共通本性，或者是農耕社會的行為準則。日本人唯一不曾改變的是他們的世俗性價值觀。從萬葉時代以來，歷經江戶時代的封建制、明治時代的天皇制、戰(zhàn)后的民主制，日本人始終認為快樂地度過現(xiàn)世就是一切。他們只認可靈驗的神祇和給自己帶來好處的權威。

由此入手，《（日本人）》進而分析經歷了兩次“體制轉型”——19世紀的明治維新和20世紀的戰(zhàn)后改革——的現(xiàn)代日本社會，富有洞察力地揭示出當今日本的混亂迷失及其深層原因，并對日本該如何重新找到“國家定位”提出了自己的建議。

《（日本人）》的論述精辟、犀利且引人深思，完全顛覆以往我們對日本的想象。對于任何想認識真實日本和日本人的讀者而言，這本書不可或缺。

媒體評價：

迄今為止，對日本人最深入全面的剖析！

——《讀賣新聞》盛贊推薦

于國人而言，《（日本人）》的價值究竟在哪里呢？

首先，打破《菊與刀》的神話，將《菊與刀》從“日本文化論”的祭壇上拉下來應是值得我們重視的一個方面。實際上，《（日本人）》的論點并非只針對《菊與刀》，或者反過來說，批駁《菊與刀》只是本書附帶的一筆，并非是本書的宗旨，當然更非本書的首創(chuàng)，然而，在《菊與刀》影響巨大的國內，我以為對其論調的批駁是有其意義的。

其次，在日本，有關“日本人論”的話題層出不窮，但本書與學者們撰寫的“日本人論”有著較大區(qū)別的是，雖然話題沉重，但筆調卻很輕盈；雖然旁征博引，但敘述能夠深入淺出，充分發(fā)揮了小說家的寫作手法，故而讀來沒有絲毫的學究氣。

再次，在對日本乃至國際上的社會現(xiàn)象的剖析方面本書有其獨到的視角和判斷。且不論其判斷的正確性與否，僅其獨特的視角就足以開闊我們的視野，拓展我們的思維。在汗牛充棟的“日本人論”的論著中，要想獲取一個立足之地，沒有獨特的視角是很難做得到的。

最后，作者給“日本人”加上括號的意圖得以充分地實現(xiàn)，換句話說，本書的結論雖不至于驚世駭俗，但也足以顛覆此前我們心目中有關“日本人論”的思維定勢，其實這也是將其譯介到國內的意義所在。

——周以量（著名“知日派”文化學者、本書譯者）

作者簡介：

橘玲

日本知名作家，畢業(yè)于早稻田大學。2002年出版的經濟小說《洗錢》，被評為“驚天動地的合法避稅小說”；2006年出版的《永遠的旅行者》入圍第19屆山本周五郎獎；其他作品還包括《在殘酷世界里生存下來的唯一方法》《在下雨的星期天思考幸福》等。

譯者簡介

周以量

著名“知日派”文化學者，首都師范大學文學院副教授、比較文學教研室主任，主要研究方向為日本文化（文學）、中日比較文化和比較文學。主要著譯有《富士山與日本人》《導演小津安二郎》《小津安二郎周游》等。